讃美と会衆　ボストンのシンギング・スクール

●神話の図式化 　１８世紀：ピューリタンの社会的契約の図式化 　バラッド、ライン・アウト唱法、フッギング・チューン、etc. 例）讃美歌１６２「あまつみつかいよ」 A)冒頭のリズミカルなメロディーは、バラッドやワンステップの 　ダンスに用いられるイギリスのストリートカルチャーに属する 　もの B)“主をたたえよ”のフレーズはスコットランドやウェールズに 　伝承される伝統唱法であるライン・アウト唱法が使われる 　つまりこの歌は、街の大衆（移民一般）の呼び声が、伝道する側 　（ピューリタン）の宗教的伝統に参加する様子を表している。 ・移民社会において民族の違いを超えた礼拝参加が求められながら、 　会衆の救済はピューリタンの所有する社会的な契約と密接な関係 　にあり、生活マナーが礼拝のパーソナリティの一部を占める 　（民族・宗教セクトとは異なるが近いものもある） ・一方でリヴァイバル運動の影響のなか会衆を伝道集会に動員する 　ため、彼らの文化的習慣で礼拝を組立てることにより、聖書の民 　としての社会的契約の完成を予見し信仰の世界に招き入れた ●文化的背景 ・王党派の音楽へのカウンターカルチャーとして、会衆派教会の讃 　美では英国のローカルチャーが共通語となる（同時に教会的な伝 　統との分離も起きる） ・シンギング・スクールでローカルチャーを国民的な学問として学 　ぶ啓蒙主義とともに、音楽の技法としてはヘンデルなどの古典的 　な技法が模倣され、異なる旋法の調性的融合などが試みられてい 　る（民族的な癖の中和と統合） ・ただしＢ．フランクリン（１７０６〜１７９０）の父が「バラッ 　ド売りは乞食の商売」となじった保守的な時代の名残は依然とし 　てあった ・「改心の告白」を重視するなかで、改心を引き出すためにペシミ 　ズムの影を落とす歌詞（グルーミィ・テキスト）が好まれ多くつ 　くられた ・リヴァイバル運動にみられるキリスト来臨の先触れとして考えら 　れる社会契約の成就は、アメリカの文化的なテーマとなり国民性 　ともなっている

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